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          文化建設
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          淺析《白鹿原》
          發布時間:2022-12-30 16:05:54                  點擊次數:473

          鹿子霖死了,故事講完了。

          書本雖合上了,思緒卻像雜草中的麻線一樣亂、一樣捋不順。兩代人的故事緩緩展開,仿佛做了一個萬里長夢,想要探其根本時,作者停筆了。

          我還在為白嘉軒的深謀遠慮、以身作則、仁義慈善而深深折服時,他突然老了,佝僂的像狗一樣活著;我還在為黑娃鹿兆謙的土匪勾當感到氣憤,而后又變得知書達理感到難以置信時,他突然死了;我還在欽佩朱先生大義凜然、與世無爭、高瞻遠矚的人格魅力時,全書結束了。

          白鹿原在作者筆下真實的變化著,有過令人向往的平靜安寧,有過大刀闊斧的動蕩,也有過逼人麻木的黑暗;白鹿原上的男男女女真實的生活著,鬧騰是一天、平穩是一天、人死了是一天、人還活著也是一天。形形色色的人和匆匆而過的事讓白鹿原變得真實、變得親近,它從千萬的村莊中被挑出來,去講述一段歷史,一段民族的歷史。

          正如巴爾扎克所說,小說被認為是一個民族的秘史,這段民國末年到建國初期的民族史,陳忠實先生講的真實,講的透徹。

          (一)白嘉軒與鹿子霖

          將白嘉軒與鹿子霖放在一起評判,不僅是因為他們作為同一輩人卻生平和遭遇截然不同,還是因為他們是自己家族的代表,他們的一生是兩大家族的縮影。

          作為白鹿原上赫赫有名的族長,他的名不像鹿子霖的名一樣隨著權力的改變而起起落落,他的名是民眾給的。當賭博和吸鴉片之風逐漸蔓延在村里時,他果斷按《鄉約》給犯事者田興兒等人嚴厲的懲罰,將討飯流浪的犯事者親屬接回村里,接濟撫慰;當即將繼承族長之位的白孝文受人迷惑犯了大忌之后,白嘉軒作為族長身體力行的執行懲治,作為父親立即分房分社,將白孝文趕出家門;他一直將福兮禍之所倚,禍兮福之所福作為處事箴言,做事兢兢業業,光明磊落;當打斷他脊背的黑娃和與他為敵的鹿子霖陷入大牢之后,他緊急實施救助,毫不念個人恩怨;他修建六角塔鎮小娥鬼魂的事情,處事之冷靜,做事之果斷,無一不讓人深深佩服......

          為民請命的他嚴格地履行《鄉約》,懲惡揚善,以理服人,帶領民眾過著安穩的生活;以身作則的他嚴苛地遵從家族綱紀,以興家之風為根基教育其子女,令人欽佩;深謀遠慮的他以不變應萬變,在大是大非面前沉著冷靜,坦坦蕩蕩。

          相比鹿子霖的惡人毒計和雞犬升天的丑陋,白嘉軒是整個白鹿村的人品擔當。白鹿兩家,起家根源不同,興家之風迥然,則子孫做派遺傳家族之氣,命運截然相反,令讀者唏噓。

          (二)朱先生

          個體的油鹽醬醋與整個民族的動蕩發展交織在一起,說不上那盲目跟隨大潮的人對,也說不上那些以不變應萬變的人對。在歷史滾滾向前的巨輪下,那些存活在自己方圓十里忙碌的生靈中,畢竟有膽識,能爬上巨輪看看前方的人不多。

          作為圣人般存在的朱先生,代表了陳忠實對于鄉土中國的美好愿景,也宣揚了白鹿原傳統的生存秩序。但另一方面,在政權迭代過程中,鄉村宗統與家族綱紀搖搖欲墜時,朱先生所依靠的傳統秩序幾近崩塌。

          朱先生作為傳統知識分子,他的存在是整篇文章的線索。白鹿村的大起大落都有朱先生的參與,就算朱先生過世之后,他的遺物仍然代表著他去訴說歷史的進程。

          自信生平無愧事,死后方敢對青天就是對朱先生一生最好的總結。

          (三)新生事物

          陳忠實先生通過白靈、鹿兆鵬和鹿兆海的曲曲折折的革命史,反映了新生事物在初期的迷茫和坎坷。沒有明確的指示,沒有正規的軍隊,更沒有影視作品中指點江山的氣概,一切都是在謹慎和曲折中前行。

          當鹿兆鵬辛辛苦苦組建一支隊伍,想要奔赴戰場,打算為內心的信仰而英勇獻身時,黨內同志輕而易舉的叛變讓年輕的隊伍變成了刀俎下的魚肉。白靈被自己的同志活埋,手段之粗暴,之殘忍絕不是我們印象中那支坦坦蕩蕩的隊伍所作之事;鹿兆海奔赴戰場為祖國的統一而拋頭顱灑熱血時,自己的同胞卻了結了他年輕的生命。

          從他們身上,看到那個時代的年輕人,在迷茫中尋找一個能帶領中國向前進的旗幟;看到我們年輕的黨,在曲折中奮勇前行。作為年輕人,他們身上的責任與擔當是我們缺少的,也是我們應該學習的。

          (四)鄉約

          白鹿村的祠堂里每到晚上就傳出莊稼漢們粗渾的背讀《鄉約》的聲音。從此偷雞摸狗摘桃掐瓜之類的事頓然絕跡,摸牌九搓麻將抹花花擲骰子等等賭博營生去哪踢了攤子,打架斗毆扯街罵巷的爭斗事件不再發生,白鹿村人一個個狗變得和顏可掬文質彬彬,連說話的聲音都柔和纖細了。

          《鄉約》作為一個傳統村莊的生存規約,在村民心中占有崇高的地位。從德業相勸、過失相規到禮俗相交等,《鄉約》在總結了前人生存經驗的基礎上,將其更加規范化,并且捎帶迷信的色彩體現在民眾生活的方方面面,也深藏在民眾的心里?!多l約》與其說為民眾提供了生存的準則,不如說成了百姓心中的信仰,它讓民眾知道什么是好的,需要持之以恒追尋;知道什么是最差的,是底線,千萬不能去觸碰。

          實則,《鄉約》的核心是敬畏。

          善惡是人與生俱來的印記,潛藏在人類的內心深處的狹小空間里,各處一方。究竟是讓善的一面綻放,還是把惡的一面釋放,取決于后天的環境,《鄉約》作為一道生存規約,更是將內心的惡壓制,讓善逐漸生長。

          白鹿原上的男女老少無時無刻不以鄉約為準則,從耕田種地到待人處事,在安穩的世道上辛苦的生活著。雖有交糧納稅的擔子壓在身上,但是這不可多得的安穩世道給辛苦的人兒提供了一個能夠熟睡的炕頭,給年老無能的人兒提供了一碗不至于餓死的菜湯?!多l約》教導著民眾,雖然萬般辛苦,卻應該懂得收獲與耕耘,懂得因果與報應,懂得善惡與美丑。雖然有些內容落后與殘酷,卻仍能帶領數個家族、萬千民眾穩定的發展,遵循著自然規律,代代相傳,生生不息。

          宏達 汪子涵


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